Храм сщмч. Харалампия Магнезийского в Красной поляне

🕊️ Уже завтра, 6 сентября после Воскресной Литургии на территории нашего храма пройдут праздничные мероприятия, посвящённые 35-летию церковной общины. Дорогие братья и сестры! В этот день мы отметим 35 лет нашего храма, воссозданного на историческом месте. Гостей ждут большой праздничный концерт с участием творческих коллективов, просмотр памятного фильма к 35 летию храма, фотовыставки и угощение. Приглашаем всех разделить с нами этот особенный день — день памяти, благодарности и радости. Ждём каждого из вас!

5 сентября Церковь празднует память священномученика Иринея Лионского, одного из главных защитников христианской веры во II веке. Значительную часть своих трудов он посвятил борьбе с ересями, прежде всего с многочисленными гностическими учениями. Кто такие гностики, во что они верили и почему их учения были отвергнуты Церковью? Для начала — кто такие гностики? Гностики — это последователи религиозных учений, которые принято объединять общим названием «гностицизм». Эти учения возникли в первые века христианской эпохи и сочетали различные религиозные и философские идеи. В православной традиции гностические учения рассматриваются как ереси, искажавшие основные положения христианской веры. Название происходит от греческого слова gnosis («знание», «познание»). Гностики считали, что спасение достигается через особое сокровенное знание о Боге, мире и человеке. Такое знание, по их мнению, было доступно лишь посвященным. Гностические учения получили широкое распространение на рубеже I–II веков нашей эры и особенно во II веке. Основными регионами их распространения были Средиземноморье, Египет, Сирия, Малая Азия, Персия и Северная Африка. Ключевые особенности гностицизма Дуализм: Для многих гностических систем характерно резкое противопоставление духовного и материального начал. Особое отношение к материальному миру: Материальный мир часто рассматривался как низшая или поврежденная область бытия. Во многих гностических учениях его создателем считался не высший Бог, а низшее существо, замыкающее божественную иерархию, — демиург. В ряде систем с демиургом отождествлялся Бог Ветхого Завета. Элитарное знание (гносис): Спасение понималось как особое откровение, доступное лишь избранным. Переосмысление библейского повествования: Многие гностики толковали Священное Писание аллегорически и нередко придавали привычным библейским образам и событиям иной смысл. Сложные космологические схемы: Для многих гностических систем характерны подробные учения о происхождении мира и многочисленных духовных сущностях — эонах.

Пришли впервые в храм и не можете разобрать ни слова на службе? Да и в обычном общении со священником не вполне понимаете, о чем речь? Это распространённая проблема. Многие люди сталкиваются в храме с ощущением, что почти ничего не понимают. Почему так происходит и что с этим делать? Итак, возьмём первый аспект: не понимаю, что священник говорит на богослужении. Исторически так сложилось, что языком православного богослужения стал церковнославянский (сокращённо ЦСЯ). В IX веке святые Кирилл и Мефодий и их ученики создали славянскую письменную традицию и перевели с греческого богослужебные книги. Именно из этого литературного языка впоследствии развился церковнославянский, который стал основным языком богослужения у православных славян. Важно понимать, что церковнославянский — это не разговорный язык, а именно богослужебный и книжно-письменный, однако, несмотря на это, он оказал значительное влияние на формирование русского языка. Церковнославянский, несмотря на кажущуюся схожесть с русским, довольно сложный как для восприятия на слух, так и для написания. Там есть слова, похожие на русские, но имеющие другое значение. Например, «живот» означает не часть тела, а «жизнь», а слово «выну» означает «всегда». В текстах для сокращения слов можно встретить особые значки — титла, многие термины и конструкции напрямую заимствованы из греческого языка и т. д.  Как понять церковнославянский? Ответ простой: его можно изучить так же, как изучают любой новый язык или специальную область знаний. Для этого сегодня существует множество пособий, словарей, курсов и переводов богослужебных текстов. Последование литургии, вечерни, утрени, часов,  молитвы, акафисты — всё сейчас можно найти с переводом на русский.  А почему на русском языке не служат? Ну, во-первых, как упомянуто выше, это было исторически обусловлено: проводить службы на церковнославянском — это многовековая устоявшаяся традиция. Во-вторых,  использование особого богослужебного языка характерно не только для православия. Например, в католической традиции сохраняется латинский язык, а в исламе особое значение имеет классический арабский язык Корана. Церковнославянский в нашем случае позволяет сохранять сложившуюся богослужебную традицию и особую стилистику церковной молитвы. А если священник, допустим, в беседе перед Крещением говорит непонятно или в обычном разговоре? На самом деле священник говорит вполне понятно, просто не для всех. Если спросить у человека, который в Церкви уже лет 10–15, о чем вообще сейчас шла речь, скорее всего, он вам подробно переведёт с «церковного» на русский.  Как и в любой профессиональной или культурной среде, в церковной жизни существует собственный язык понятий и терминов. Такие слова, как «метанойя», «катехизация», «смиренномудрие», действительно могут быть непонятны человеку, который только начинает знакомиться с церковной жизнью. Священнику же подчас сложно переключаться между «продвинутым» прихожанином и человеком, который впервые переступил церковный порог. Если вы что-то не поняли, не стесняйтесь, переспросите, попросите объяснить — и батюшка наверняка пойдёт вам навстречу.